Fuente: http://www.pagina12.com.ar/diario/psicologia/9-170165-2011-06-16.html
CESA - Centro de Estudios Sociales Argentino
Aprender a sostener lo que se comienza... para que concluya satisfactoriamente.
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Re-pensar a Pichón Riviere
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Les propongo trabajar la praxis desarrollada por el Dr. Enrique Pichón Riveire. La idea no es solo debatir desde la teoría sino también desde la practica, ejemplificando, conceptos tales como Rol, Emergente, Portavoz, GO, etc.
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Última actividad: May 14
Volver a Pichon Rivière - Fuente: http://www.topia.com.ar/articulos/805-mem10.htm
Volver a Pichon Rivière
Alejandro Vainer
alejandro.vainer@topia.com.ar
Publicado en Clepios, una revista para residentes de Salud Mental , Nº22, diciembre 2000.
Una y otra vez lo mismo. Cada vez que concurro a Congresos, Jornadas y otras actividades supuestamente científicas la misma escena. Los horarios se estiran. Las ponencias no tienen límite alguno. Los monólogos abundan. No queda tiempo para las preguntas y finalmente hay poco intercambio. A lo sumo hay ciertas alabanzas y agradecimientos del caso. Como los horarios van bien apretados los de la mesa siguiente ganan el espacio a veces por desalojo a los empujones. Pero nada nuevo traen. Otra vez se repite la misma situación.
Esto me recuerda situaciones cuando era residente. El típico caso del Ateneo Clínico. Empieza tarde. El ambiente está tenso. Hay pocas preguntas y menos discusión. De vez en cuando algún cruce que termina en una explosión. Se argumenta que no se puede discutir porque se piensa diferente (¿quién puede polemizar con alguien que piense igual?).
Estas dos actividades tienen algunas diferencias.
En la primera situación hay un coordinador de la actividad explícito. Juro que figura en el programa. Haciendo un breve análisis de quiénes son “los figurones” llego a la conclusión que el cargo otorgado es más honorífico que operativo. Merece estar allí, pero no hace nada de lo que implica coordinar. Deja que los participantes hagan y deshagan en el mejor de los casos. En los peores, se apropia del micrófono y toma la actividad por asalto, dejando a público y oradores atados de pies y manos.
En la segunda, la del Ateneo , no hay coordinador explícito. Implícitamente los jefes de residentes son quienes debieran garantizar la actividad. Pero la mayoría de las veces no se reconocen como coordinadores del Ateneo. Así el grupo queda librado a su propia dinámica, que es como dejar un barco a la deriva. Se puede llegar a muchos lugares, aunque no siempre sean los deseados.
¿Cuáles son las similitudes? El punto central. A grandes rasgos podemos decir que toda actividad grupal tiene un coordinador cuya función es garantizar que se cumpla con la tarea prevista. En las dos actividades mencionadas el lugar de la coordinación queda vacante por diferentes motivos. Y la tarea prevista, desde los horarios estipulados hasta la producción de inteligencia, en manos del azar de la dinámica grupal.
La desaparición de lo grupal del campo de la salud mental se produjo en la última dictadura donde se prohibió concretamente todo el trabajo con grupos por la sospecha de que todo grupo era “subversivo”. La mayoría de los trabajadores de salud mental tuvieron que dejar, entre tantas otras cosas, las prácticas con grupos. Hasta ese momento aquí se habían producido desde teorías hasta técnicas originales. Es imposible mencionarlas todas, por eso partiremos del origen.
Enrique Pichon Rivière, quien bien puede merecerse el lugar del padre del psicoanálisis en la Argentina, también fue el padre de lo grupal aquí. Y no solamente en grupos terapéuticos. Proponía un dispositivo original, los grupos operativos, que implicaba un trabajo centrado en los obstáculos que suscitaba la tarea emprendida, sea o no terapéutica. Se suele decir que el “acta de nacimiento” de los grupos operativos fue la llamada Experiencia Rosario , realizada en 1958. Allí casi mil personas reflexionaron operativamente acerca de la ciudad en un dispositivo que intercalaba ponencias con sesiones de grupos pequeños homogéneos y heterogéneos. En los mismos “el coordinador actuaba como orientador favoreciendo la comunicación intragrupal ”, y tenía la función de “lograr una comunicación dentro del grupo que se mantenga activa, es decir, creadora” (“Técnica de Grupos Operativos”. El Proceso Grupal) . La actividad fue realizada por Pichon y su equipo de coordinadores, que desde ya se sostenían en la tarea con reuniones supervisando con él mismo la tarea.
Han pasado más de 40 años. Pero la historia no siempre avanza hacia el futuro. Retomar elementos que aparentemente yacen en el pasado como la necesariedad de coordinación grupal en situaciones grupales. Porque actualmente casi nadie considera que quien coordina una actividad de las mencionadas anteriormente tiene que conocer algo de los fundamentos de lo grupal. O más aún, ¿Cuántos coordinadores de equipos en salud mental (desde un jefe de residentes hasta un jefe de Servicio) se forman y actualizan en el trabajo con grupos humanos?
Por todo esto nos es imprescindible volver a Pichon Rivière y a los grupos. Un regreso no para repetir a la letra, sino para avanzar.
Porque no contar con los abordajes grupales no sólo nos deja sin esa herramienta terapéutica. Nos condena a la imposibilidad de implementar los mejores caminos para las producciones y los intercambios que nos exigen las complejas problemáticas actuales.
Fuente: http://www.topia.com.ar/articulos/805-mem10.htm
Alejandro Vainer
alejandro.vainer@topia.com.ar
Publicado en Clepios, una revista para residentes de Salud Mental , Nº22, diciembre 2000.
Una y otra vez lo mismo. Cada vez que concurro a Congresos, Jornadas y otras actividades supuestamente científicas la misma escena. Los horarios se estiran. Las ponencias no tienen límite alguno. Los monólogos abundan. No queda tiempo para las preguntas y finalmente hay poco intercambio. A lo sumo hay ciertas alabanzas y agradecimientos del caso. Como los horarios van bien apretados los de la mesa siguiente ganan el espacio a veces por desalojo a los empujones. Pero nada nuevo traen. Otra vez se repite la misma situación.
Esto me recuerda situaciones cuando era residente. El típico caso del Ateneo Clínico. Empieza tarde. El ambiente está tenso. Hay pocas preguntas y menos discusión. De vez en cuando algún cruce que termina en una explosión. Se argumenta que no se puede discutir porque se piensa diferente (¿quién puede polemizar con alguien que piense igual?).
Estas dos actividades tienen algunas diferencias.
En la primera situación hay un coordinador de la actividad explícito. Juro que figura en el programa. Haciendo un breve análisis de quiénes son “los figurones” llego a la conclusión que el cargo otorgado es más honorífico que operativo. Merece estar allí, pero no hace nada de lo que implica coordinar. Deja que los participantes hagan y deshagan en el mejor de los casos. En los peores, se apropia del micrófono y toma la actividad por asalto, dejando a público y oradores atados de pies y manos.
En la segunda, la del Ateneo , no hay coordinador explícito. Implícitamente los jefes de residentes son quienes debieran garantizar la actividad. Pero la mayoría de las veces no se reconocen como coordinadores del Ateneo. Así el grupo queda librado a su propia dinámica, que es como dejar un barco a la deriva. Se puede llegar a muchos lugares, aunque no siempre sean los deseados.
¿Cuáles son las similitudes? El punto central. A grandes rasgos podemos decir que toda actividad grupal tiene un coordinador cuya función es garantizar que se cumpla con la tarea prevista. En las dos actividades mencionadas el lugar de la coordinación queda vacante por diferentes motivos. Y la tarea prevista, desde los horarios estipulados hasta la producción de inteligencia, en manos del azar de la dinámica grupal.
La desaparición de lo grupal del campo de la salud mental se produjo en la última dictadura donde se prohibió concretamente todo el trabajo con grupos por la sospecha de que todo grupo era “subversivo”. La mayoría de los trabajadores de salud mental tuvieron que dejar, entre tantas otras cosas, las prácticas con grupos. Hasta ese momento aquí se habían producido desde teorías hasta técnicas originales. Es imposible mencionarlas todas, por eso partiremos del origen.
Enrique Pichon Rivière, quien bien puede merecerse el lugar del padre del psicoanálisis en la Argentina, también fue el padre de lo grupal aquí. Y no solamente en grupos terapéuticos. Proponía un dispositivo original, los grupos operativos, que implicaba un trabajo centrado en los obstáculos que suscitaba la tarea emprendida, sea o no terapéutica. Se suele decir que el “acta de nacimiento” de los grupos operativos fue la llamada Experiencia Rosario , realizada en 1958. Allí casi mil personas reflexionaron operativamente acerca de la ciudad en un dispositivo que intercalaba ponencias con sesiones de grupos pequeños homogéneos y heterogéneos. En los mismos “el coordinador actuaba como orientador favoreciendo la comunicación intragrupal ”, y tenía la función de “lograr una comunicación dentro del grupo que se mantenga activa, es decir, creadora” (“Técnica de Grupos Operativos”. El Proceso Grupal) . La actividad fue realizada por Pichon y su equipo de coordinadores, que desde ya se sostenían en la tarea con reuniones supervisando con él mismo la tarea.
Han pasado más de 40 años. Pero la historia no siempre avanza hacia el futuro. Retomar elementos que aparentemente yacen en el pasado como la necesariedad de coordinación grupal en situaciones grupales. Porque actualmente casi nadie considera que quien coordina una actividad de las mencionadas anteriormente tiene que conocer algo de los fundamentos de lo grupal. O más aún, ¿Cuántos coordinadores de equipos en salud mental (desde un jefe de residentes hasta un jefe de Servicio) se forman y actualizan en el trabajo con grupos humanos?
Por todo esto nos es imprescindible volver a Pichon Rivière y a los grupos. Un regreso no para repetir a la letra, sino para avanzar.
Porque no contar con los abordajes grupales no sólo nos deja sin esa herramienta terapéutica. Nos condena a la imposibilidad de implementar los mejores caminos para las producciones y los intercambios que nos exigen las complejas problemáticas actuales.
Fuente: http://www.topia.com.ar/articulos/805-mem10.htm
Muro de comentarios
Comentario
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Comentario de Ramona Altagracia Gómez Ramírez el marzo 31, 2013 a las 10:49am -
Admirable, esa energía manifestada en una dimensión diferente, pero coherente,
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Comentario de Juan del CESA el marzo 30, 2013 a las 8:44pm -
COMPAÑEROS DE ADENTRO.
(“El mundo interno se estructura como grupo”,
Enrique Pichon Rivière)
Grupo nuestro que estás en mí mismo,
compañeros de adentro,
no conozco sus nombres y edades,
no conozco sus sexos,
no conozco sus gustos y metas,
pero escucho en silencio
el rumor de las viejas peleas
y los viejos amores, que fueron
construyendo este yo que les habla
y que no es más que un miembro
de este grupo que somos nosotros
y que habita este cuerpo.
Grupo nuestro que estás en mí mismo,
compañeros de adentro,
yo sé bien que mi hacer es un fruto,
provisorio y complejo,
de un pensar realidades de ahora
y un sentir resonancias y ecos
de la antigua experiencia de ustedes,
de los viejos secretos
que clausuran saberes perdidos
por la ley que maltrata al deseo.
Grupo nuestro que estás en mí mismo,
compañeros de adentro,
no quisiera olvidarme de ustedes
pero a veces lo intento
cuando quiero ser sólo conciencia
e imponer mis decretos
despreciando la antigua cultura
de estos pueblos diversos de adentro,
controlando a la turba inconsciente,
mandoneando al país desde el puerto.
Compañeros de adentro, la historia
cada día comienza de nuevo:
les propongo romper las cadenas
de esta deuda de culpa y de miedo,
intentar democracias de veras,
no aceptar amos viejos ni nuevos,
no acatar una ley que no nazca
del acuerdo del pueblo de adentro,
producir, dialogando, cultura,
inventar, discutiendo, proyectos
que entretejan nuestras diferencias
en la urdimbre de un solo deseo:
construir entre todos la vida,
ser un pueblo feliz en un cuerpo.
Alejandro Simonetti. 6 de agosto del 2002.
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Comentario de Juan del CESA el marzo 20, 2013 a las 12:59am
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Comentario de Juan del CESA el marzo 13, 2013 a las 8:52pm
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Gracias Ramona por tu aporte.
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Comentario de Ramona Altagracia Gómez Ramírez el marzo 13, 2013 a las 8:49pm
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Estoy muy de acuerdo, la vida grupal resulta enriquecedora cuando, ocurre de manera participativa, dinámica, donde las personas se sientan valoradas,logrando una comunicación horizontal, que les permita desarrollar los mecanísmos de ajustes necesarios, propiciando la autoaceptación y al mismo tiempo integración intergrupal.
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Comentario de Juan del CESA el febrero 26, 2013 a las 10:59pm
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Interesante aporte Graciela, gracias por compartirlo.
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Comentario de graciela alicia azcona el febrero 26, 2013 a las 12:41pm -
Me animo a tomar el último párrafo del texto de Alejandro Vainer,respecto de la práctica grupal: ésta nos es imprescindible como una de las formas de contrarrestar los mandatos sociales al individualismo,a la mirada lineal y fragmentada.
La práctica social se internaliza y se nos vuelve representación mental: ideas, esquemas conceptuales y referenciales y permite la transformación toda vez que operamos en un sector de lo real,sobre el mismo y en nosotros...
En el 2003-ya 10 años!-la gran inundación devastadora que pudo haber sido prevenida y evitada,en Santa Fe,la práctica grupal posibilitó la elaboración de duelos y la reparación del mundo interno de muchos de los daminificados;más, lo colectivo promovió acciones saludables...como en el mencionado párrafo se expresa"...abordajes grupales..."como..."herramienta terapéutica".Gracias
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Comentario de Juan del CESA el octubre 28, 2012 a las 7:12pm
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IDEOLOGÍA.
ENRIQUE PICHON RIVIÈRE, EL PROCESO GRUPAL. TÉCNICA DE LOS GRUPOS OPERATIVOS.
“LAS IDEOLOGÍAS (SCHILDER) SON SISTEMAS DE IDEAS Y CONNOTACIONES QUE LOS HOMBRES DISPONEN PARA ORIENTAR MEJOR SU ACCIÓN. SON PENSAMIENTOS MÁS O MENOS CONSCIENTES O INCONSCIENTES, CON GRAN CARGA EMOCIONAL, CONSIDERADOS POR SUS PORTADORES COMO RESULTADO DE UN PURO RACIOCINIO, PERO QUE, SIN EMBARGO, FRECUENTEMENTE NO DIFIEREN EN MUCHO DE LAS CREENCIAS RELIGIOSAS, CON LAS QUE COMPARTEN UN ALTO GRADO DE EVIDENCIA INTERNA EN CONTRASTE CON UNA ESCASEZ DE PRUEBAS EMPÍRICAS. LAS IDEOLOGÍAS SON UN FACTOR FUNDAMENTAL EN LA ORGANIZACIÓN
DE LA VIDA. PUEDEN TRANSMITIESE DE PADRES Y MAESTROS A HIJOS Y ALUMNOS POR PROCESOS VARIADOS DE IDENTIFICACIÓN. MUY A MENUDO EL PROPIO SUJETO IGNORA LA EXISTENCIA DE ELLAS; NO ESTÁN EXPLICITADAS, PERO SON SIEMPRE OPERANTES.
LA IDEOLOGÍA, TAL COMO APARECE EN SU CONTENIDO MANIFIESTO, PUEDE SER COMPRENSIBLE O NO; PERO LO QUE SE HACE NECESARIO ES ANALIZAR SU INFRAESTRUCTURA INCONSCIENTE.
LAS IDEOLOGÍAS SON FORMULADAS EN PALABRAS; POR LO TANTO, EL ANÁLISIS DE LAS PALABRAS O DEL LENGUAJE, ANÁLISIS SEMÁNTICO SEMANTÍSTICO, CONSTITUYE, ADEMÁS DEL ANÁLISIS SISTÉMICO, UNA PARTE FUNDAMENTAL EN LA INDAGACIÓN DE LAS IDEOLOGÍAS. ESTAS NO SUELEN FORMAR UN NÚCLEO COHERENTE, SINO QUE, POR REGLA GENERAL, COEXISTEN VARIAS IDEOLOGÍAS DE SIGNO CONTRARIO, DETERMINANDO DIFERENTES GRADOS DE AMBIGÜEDAD (ÍNDICE DE AMBIGÜEDAD). ESTA AMBIGÜEDAD SE MANIFIESTA EN FORMA DE CONTRADICCIÓN, Y ES POR ESTO QUE EL ANÁLISIS SISTEMÁTICO DE LAS CONTRADICCIONES (ANÁLISIS DIALÉCTICO) CONSTITUYE UNA TAREA ESENCIAL EN EL GRUPO.
EL GRUPO DEBE CONFIGURAR UN ESQUEMA CONCEPTUAL, REFERENCIAL Y OPERATIVO DE CARÁCTER DIALÉCTICO, DONDE LAS CONTRADICCIONES PRINCIPALES REFERIDAS
AL CAMPO DE TRABAJO DEBEN SER RESUELTAS DURANTE LA TAREA MISMA DEL GRUPO.
ENRIQUE PICHON RIVIÈRE, EL PROCESO GRUPAL, ESTRUCTURA PARA UNA ESCUELA DESTINADA A LA FORMACIÓN DE PSICÓLOGOS SOCIALES:
“LLAMAMOS IDEOLOGÍA, SIGUIENDO A SCHILDER,
A LOS SISTEMAS DE IDEAS Y CONNOTACIONES
QUE LOS HOMBRES DISPONEN PARA ORIENTAR SU ACCIÓN.
PENSAMIENTOS MÁS O MENOS CONSCIENTES,
CON GRAN CARGA EMOCIONAL
QUE, SIN EMBARGO, SON CONSIDERADOS POR SUS PORTADORES
COMO RESULTADO DEL RACIOCINIO.
SU ANÁLISIS CONSTITUYE UNO DE LOS PASOS DE LA TAREA GRUPAL.
ESTO NOS CONDUCE AL ANÁLISIS SEMÁNTICO O DE SU FORMULACIÓN
Y AL ANÁLISIS SISTÉMICO
QUE ABORDA LA ESTRUCTURA INTERNA DE LA IDEOLOGÍA
Y SU AMBIGÜEDAD, QUE SE MANIFIESTA EN FORMA DE CONTRADICCIÓN.
ES POR ESO QUE EL ANÁLISIS SISTEMÁTICO DE LAS CONTRADICCIONES,
EXPRESADO A TRAVÉS DE INDIVIDUOS Y SUBGRUPOS
QUE TIENDEN A LLEVAR A LA TAREA GRUPAL
A UNA ESTÉRIL SITUACIÓN DILEMÁTICA
QUE FUNCIONA COMO DEFENSA ANTE LA SITUACIÓN DE CAMBIO,
CONSTITUYE UNA DE LAS TAREAS FUNDAMENTALES DEL GRUPO OPERATIVO
Y DE TODA INVESTIGACIÓN SOCIAL.
EN ESTA TRAYECTORIA EL GRUPO DEBE CONFIGURAR UN ESQUEMA CONCEPTUAL, REFERENCIAL Y OPERATIVO DE CARÁCTER DIALÉCTICO, DONDE LAS CONTRADICCIONES REFERIDAS AL CAMPO DE TRABAJO DEBEN SER RESUELTAS EN LA MISMA TAREA GRUPAL”.
Alejandro Simonetti.
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Comentario de Juan del CESA el octubre 28, 2012 a las 7:11pm
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CONSTRUCCIÓN SOCIAL DE LA IDEOLOGIA Y ACTITUD CRÍTICA.
CADA PERSONA CONSTRUYE SU IDEOLOGÍA (OPINIONES Y VALORES) DESDE SU BASE DE DATOS.
LA BASE DE DATOS SON TODAS LAS EXPERIENCIAS DE SU VIDA, MÁS LAS INFORMACIONES DE LOS DIARIOS, LA TELEVISIÓN, LA RADIO, INTERNET Y EL DIÁLOGO CONTINUO CON SU GRUPO DE PERTENENCIA (POR ORIGEN O POR INTERESES) Y DE SU GRUPO DE REFERENCIA (AQUELLOS A QUIENES IMITA Y CUYAS OPINIONES Y VALORES REPITE).
AL ELEGIR DATOS PARA AMPLIAR NUESTRA BASE, SOLEMOS DESCARTAR LOS DATOS QUE DIFIEREN DE NUESTRA IDEOLOGÍA Y ELEGIR LOS QUE COINCIDEN CON ELLA, RATIFICÁNDOLA Y ESTEREOTIPÁNDOLA, CON LO CUAL NOS ALIENAMOS Y PENSAMOS, SIN DARNOS CUENTA CON LA CABEZA DE OTROS.
PASAR DE LA IDEOLOGÍA ALIENADA A UNA IDEOLOGÍA CRÍTICA IMPLICA ESCUCHAR DATOS DE MEDIOS Y SECTORES QUE CONTRADIGAN NUESTRA IDEOLOGÍA, PARA REVISARLA Y MODIFICARLA DE ACUERDO AL PRINCIPIO DE REALIDAD, MÁS ALLÁ DE LA ALTA CARGA EMOCIONAL Y LA DEFENSA DE NUESTROS INTERESES Y SECTOR SOCIAL..
Alejandro Simonetti.
-
Comentario de Juan del CESA el julio 3, 2012 a las 10:16pm
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